نرم افزار برق

سعی میکنم تا ۱۰/۳/۱۳۸۹ چند تا از مهم ترین نرم افزار های برق رو واسه دانلود بزارم

زمستان 1388

من و یکی از بچه های دانشگاه حامد سپهوند داخل پارک دانشگاه زمستان ۱۳۸۸ 

کنترل صنعتی

معرفی کنترل صنعتی و فرمول های ان برای دانلود کردن رو دانلود کلیک کرده و فرمت فایل با نرم افزار office 2007 قابل اجرا است.

دانلود

plc

 معرفی plc  و کاربرد و انواع گیت ها و logo در این فایل امده که قابل دانلود است و با office 2007 قابل اجراست.

دانلود

استان لرستان

استان لرستان

استان لرستان یکی از استان های غربی کشور است که از سمت شمال با استان های همدان و مرکزی، از شرق با اصفهان، از جنوب با خوزستان

و از غرب با کرما نشاه و ایلام همسایه است . بر اساس تقسيمات آشوری؛ در سال ١٣٨١ استان لرستان با مساحت ٢٨٠٦٤٠ آيلومتر مربع، دارای

٩ شهرستان با نام های اليگودرز، بروجرد، خرم آباد، دلفان، دورود، آوهدشت، ازنا، پل دختر و سلسله می باشد.

بنا به عقيده بسياری از باستان شناسان، لرستان از چهل هزار سال پيش به وسيله اقوامی آه به علت نداشتن خط، هویت آنها ناشناخته مانده،

سکونت گاه بوده است . در این عهد، انسان پيش از تاریخ، در شكاف ها، غارها یا پناهگاه های سنگی زندگی آرده و از طریق شكار و جمع آوری

ادامه نوشته

حسين منصور حلاج

حسين منصور حلاج

ابومغيت عبدالله بن احمد بن ابي طاهر مشهور به حسين بن منصور حلاج از عارفان نامي ايران در قرن سوم و دهه اول قرن چهارم هجري است. وي از مردم بيضاي فارس بود. ولادت او در آن سامان به احتمال در سال 244 هجري اتفاق افتاده است.

پدر حلاج بنظر ميرسد که به کار پنبه زني مشغول بوده و به مناطق نساجي ايالت خوزستان که در آن وقت از تستر(شوشتر حاليه) تا واسط(شهري در کنار دجله، بين بصره و کوفه) امتداد داشته، مسافرتي کرده و پسر را با خود همراه برده است.

حلاج در دارالحفاظ واسط به کار فراگرفتن علوم مقدماتي پرداخته و تا سن دوازده قرآن را از بر کرده است و سپس در پي فهم قرآن ترک خانواده و خانمان گفته و مريد سهل بن عبدالله تستري شده است و سهل تستري به او اربعين کليم الله (چله نشستن بر طريق موسي پيغمبر) را آموخته است.

حلاج از آنجا به بصره رفته و در بصره در مدرسه حسن بصري شاگردي کرده و از دست ابوعبدالله عمرو بن عثمان مکي خرقه تصوف پوشيده و به طريقت مأذون گرديده است.

ادامه نوشته

چین خوردگی زاگرس

چکیده :

کمربند چینخورده و راندگی زاگرس ، یک ساختار فعال است که مرز امروزی بین پلت عربی در جنوب و غرب قاره ایران مرکزی در شمال شرقی را مشخص می سازد .حوضه زاگرس چین خورده(جنوب پلدختر) شامل یک توالی ضخیم از رسوبات ژوزاسیک و تاپلیوسون است که دگر شکلی فشارشی در راستای NE-SW باعث چینخورده و گسلش ان گردیده است. امتداد کلی چین خورده ها NE-SW است. این مجموعه چینخوردگی توسط گسل های متعددی قطع شده است. گسل اصلی منطقه به عنوان یک ساختار فعال شده ، نقش اصلی در دگر شکلی این گسترئه دارا است. سامانه گسل های امتداد لغز راستگرد و چپگرد که به ترتیب در جنوب خاور و پلدختر قرار دارند ، تاثیر عمدهای در حرکات زمین ساختی جوان دارا هستند. پهنه گسلی کبیر کوه شامل مجموعه گسل های مجموعه گسل های راستالغز راستگرد با امتداد شمال غرب – جنوب شرقی است . گسل های این پهنه عمدتآ از نظر زمین شناختی فعال میباشند گسل کبیر کوه به عنوان اصلی ترین گسل این پهنه با بشترین میزان جابهجایی ، شناخته شده ترین عارضه این مجموعه می باشد.گسل کبیرکوه به عنوان اصلی ترینه گسل این پهنه با بالاترین میزان جابجایی شناخته شده ترین عارضه این مجموعه میباشد . تقسیم الگوی دگر شکلی ، که به طور معمول در سامانه های امتداد لغز وجود دارد .

ادامه نوشته

حسین کیست؟

 پیشگفتار

قبل‌ از آن‌ كه‌ وارد بحث‌ شویم‌ و درباره‌ی آموزه‌های‌ این‌ شخصیت‌ ممتاز چیزی‌ بنویسیم‌ پیشتر به‌ اندازه‌ فهم‌ خودمان‌ در خصوص‌ شناخت‌ سرور آزادگان‌ و سالار شهیدان ‌مطالبی‌ را به‌ عنوان‌ مقدمه‌ ذكر می‌كنیم‌:

1ـ در این‌ كه‌ تمام‌ امامان‌ معصوم‌ از مولی‌ الموحّدین‌ گرفته‌ تا حضرت‌ مهدی‌ كه خداوند ظهورش را نزدیك گرداند از یك‌ نور آفریده‌ شده‌اند و همه‌ از حقیقت‌ محمّدیه‌اند، در میان‌ مذهب‌ امامیّه‌ حرف‌ و كلامی‌ نیست‌ بنابراین‌، در تفاضل‌ و برتر بودن‌ بعضی‌ از بعض‌ دیگر از نظر اصل‌ خلقت‌ و آفرینش‌ میان‌شان‌ تفاوتی‌ وجود ندارد و همه‌ی آنها از انوار الهیّه‌ و از نور محمّدیه‌اند و در تمام‌ مراتب‌ كمالات‌ و معنویّت‌ مساویند ؛ یعنی‌  هر كمال‌ و فضیلتی‌ را كه‌ برای‌ هركدام‌ ثابت‌ كردیم‌ برای‌ سایر امامان‌، مقرّر و ثابت‌ است‌ و اگر این‌ طور نبوده‌ باشد نقص ‌در امام‌ و امامت‌ لازم‌ خواهد آمد و این‌، عقلاً باطل‌ است‌.

2ـ در طول‌ زندگی‌ برای‌ بعضی‌ از معصومین‌، فرصت‌ و موقعیّتی‌ پیش‌ آمد كه ‌برای‌ اكثرشان‌ آن‌ فرصت‌ و موقعیّت‌ پیش‌ نیامده‌ بود لذا بسیاری‌ از امامان‌، نتوانستند از آن‌ فرصت‌ها و موقعیّت‌ها استفاده‌ کنند؛ مثلاً در برهه‌ای‌ از زمان‌ در اثر اختلافات‌ شدید بنی‌عباس‌ با بنی‌ امیه‌ و در آخر كار سقوط‌ دولت‌ و حكومت‌ بنی‌ امیه‌ و روی‌ كار آمدن‌ بنی‌عباس‌ امام‌ صادق‌(ع) توانستند به‌ خوبی‌ از فرصت‌ استفاده‌ كنند و مجالس‌ علمی‌ و فقهی‌ تشكیل‌ دهند و در نتیجه‌ با تعلیم‌ و تربیت‌ بیش‌ از چهار هزار دانشمند توانستند اسلام‌ راستین‌ و مذهب‌ تشیّع‌ را تبیین‌ و به‌ جامعه‌ اسلامی‌ معرفی‌ نمایند. در حالی‌ كه ‌همین‌ امام‌(ع) در اواخر عمر خود در فشار حكومت‌ ظالمانه‌ بنی‌عباس‌ بودند و بالاخره‌ به‌دست‌ منصور به‌ شهادت‌ رسیدند.

ادامه نوشته

نامه دوم از کتاب ما و غدير

وصلی الله علی سيد المرسلين و علی امير المو منين و آلهما المعصومين المظلومين

دوست عزيزم دوستدار غدير سلام برتو و بر آرمانی که داری
از اين که نامه ام را خوانده و جوابم نوشته ای، از تو ممنونم.
هم از اينکه از گله ها و شکوه هايی که داشتم ،‌ نرنجيده و با صفای دل ،‌ دريافته ای که آن چه نوشته ام از سر درد بود.
و اکنون احساس سبکی می کنم چون همدردی يافته ام که دغغه دل من ،‌دل مشغولی او نيز گشته و اين شعله در دامن خيال او هم در گرفته ،‌و طاقتش از دست رفته است و می بينيد که بايد چاره ای بيابد و برای احيای غدير کاری بکند.
من از مرنج می گويم خوشنودم از اين که دردمندی!
آخر تو می دانی که درد غربت دين و مظلوميت امير المومنين را به هر دلی نمی دهند!
می دانم که می دانی و احساس می کنم که خوب می فهمی که اين درد ،‌با همه شدتش ،‌لذت هم دارد!

ادامه نوشته

از نهج البلاغه

توحيد آنست که خدا را در وهم و انديشه نياوری (خداوند منزه از تجسم در وهم و خيال است) و عدل آنست که او را متهم نسازی (از اعمال ناشايست او را مبرا بدانی).

البته برای خدای تعالی در هر نعمتی حقی است (که بايد در برابر آن سپاسگزاری کرد) پس هر که آن (شکر نعمت) را بجا آورد خداوند آن نعمت را بر او زياد گرداند و کسی که در اينمورد کوتاهی نمايد خداوند نعمتش را در خطر زوال اندازد.

هر گاه بر دشمنی ظفر يافتی بشکرانه (نعمت) پيروزی از او درگذر.

بيچاره و ستمديده ای را بفرياد رسيدن و از شخص اندوهگين غم و اندوه و اندره را زدودن از جمله کفارات گناهان بزرگ محسوب می شود.

ای فرزند آدم زمانی که ديدی پروردگار پاکت نعمتهای خود را پشت سر هم به تو می بخشد و تو (به جای سپاسگزاری) او را معصيت و نافرمانی می کنی پس از (عذاب و عقوبت) او بترس. (زيرا اين آمدن نعمت پشت سرهم موجب گناه بيشتر و در نتيجه باعث زيادی عذاب و شکنجه خواهد بود).


از دوستی احمق بر حذر باش زیرا که او می خواهد بتو سودی رساند (ولی بعلت بیخردی) زیان می رساند ، و از دوستی بخیل دوری کن (که اگر از او چیزی بخواهی) خود را از تو نیازمندتر نشان می دهد ،‌و از دوستی دروغگو دوری گزین که او مانند سراب است (ترا میفریبد) دور را بتو نزدیک و نزدیک را از تو دور گرداند.

زبان خردمند پشت قلب اوست و قلب احمق پشت زبان او (خردمند ابتدا تامل و اندیشه کند آنگاه سخن گوید و احمق و نادان اول سخن گوید بعد بفکر و اندیشه افتد).

گناه و عمل بدی (که از تو سر زند و) و تو را اندوهگین کند در نزد خدا بهتر از کردار نیکی است که ترا به عجب و خود بینی وادارد.

ضربت خوردن امام علی عليه السلام

امام علي عليه االسلام پس از خاتمه جنگ نهروان و بازگشت به كوفه در صدد حمله به شام برآمد و حكام ايالات نيز در اجراي فرمان آنحضرت تا حد امكان به بسيج پرداخته و گروههاي تجهيز شده را به خدمت وي اعزام داشتند.

تا اواحر شعبان سال چهلم هجري نيروهاي اعزامي از اطراف وارد كوفه شده و به اردوگاه نخيله پيوستند، امام علي عليه السلام گروههاي فراهم شده را سازمان رزمي داد و با كوشش شبانه روزي خود در مورد تأمين و نهيه كسري ساز و برگ آنان اقدامات لازمه را بعمل آورد ، فرماندهان و سرداران او هم كه از رفتار و كردار معاويه و مخصوصا از نيرنگهاي عمر و عاص دل پركينه داشتند در اين كار مهم حضرتش را ياري نمودند و بالاخره در نيمه دوم ماه مبارك رمضان از سال چهلم هجري امام علي عليه السلام پس از ايراد يك خطابه به غراء تمام سپاهيان خود را به هيجان آوردهو آنها را براي حركت به سوي شام آماده نمود ولي در اين هنگام خامه تقدير سرنوشت ديگري را براي او نوشته و اجراي طرح وي را عقيم گردانيد.

ادامه نوشته

علی کیست؟

علي كيست؟

 

 

 

زندگاني پربار حضرت مولي‌الموحدين امام علي‌بن‌ ابيطالب(ع) سرشار از جلوه‌هاي گوناگوني است كه تاكنون در هيچ بشري مجال ظهور نيافته است. در واقع يكي از جهاتي كه موجب تحير مورخان و انديشمندان جهان بوده است همين تنوع و تكثر خصوصيات عالي اخلاقي و عملي در وجود مبارك مولي‌ علي(ع) بوده و هست كه او را به شايستگي ابرمرد همه دوران‌ها و ابوالعجائب همه اعصار معرفي مي‌كند.

ادامه نوشته

حجاب زن ایرانی قبل از کشف حجاب!

حجاب زن ایرانی قبل از کشف حجاب!

خیال پردازی جنسی و مشکلات آن

خیال پردازی جنسی و مشکلات آن

ارسال مقاله از : سید مهدی حجازی

منابع : سایتهای مردمان

همه انسان ها در وجودشان کم و بیش، به خیال پردازی جنسی فکر می کنند که در واقع همان بروز احساسات و شهوت طبیعی نهفته در وجود هر انسان است. درجه ی آن بستگی به سن، جنیس، قدرت تخیّل و سابقه ی رابطه ی جنسی هر فرد دارد. هر کسی به نوعی در تخیّلات، در حین نزدیکی به این توّهمات و رویاها می پردازد. بعضی در 3کس یک رویه ثابت را پیش گرفته و تا آخر همان طور می مانند، و در مقابل برخی، دائماً به چگونگی و زیباتر بودن این رابطه فکر می کنند و در خیالات خود به دنبال لذّتی جدید و تنوع بیش تر در نزدیکی می پردازند. حرکات متنوع و شهوت در یک نزدیکی، نه تنها هیجان 3کس را بالا می برد، بلکه باعث برقراری صمیمیت بیش تری در زندگی زناشویی نیز می شود.

ادامه نوشته

با یک اسپری مردان را مانند زنان دلسوز کنید!!

با یک اسپری مردان را مانند زنان دلسوز کنید!!

دانشمندان یک اسپری هورمونی ساخته اند که مردان را مانند زنان حساس کرده و آنها را عاطفی تر و دلسوز تر می کند.

دانشمندان با استفاده از یک هورمون خاص توانسته اند تغییرات زیادی در احساسات مردان به وجود آورده و آن ها را مانند زنان دلسوز و حساس کنند.

محققان آلمانی هورمون اکسیتوسین را در بینی 24 مرد اسپری کرده و سپس تصاویر احساسی مانند یک کودک گریان ، یک دختربچه که گربه خود را در آغوش گرفته است یا یک مرد غمگین را به آنها نشان دادند. سپس واکنش این افراد با گروه دیگری از مردان که این اسپری را دریافت نکرده بودند مقایسه شد.

دانشمندان متوجه شدند این اسپری چنان تاثیری روی احساسات مردان دارد و آن ها به گونه ای احساس همدلی و دلسوزی از خود نشان می دهند که در حالت طبیعی باید از زنان انتظار داشت.

اکسیتوسین هورمونی است که در هنگام بارداری زنان منتشر می شود و به آن ها در ارتباط برقرار کردن با کودک تازه متولد شده کمک می کند.

این تحقیقات که در دانشگاه بان انجام شده و در نشریه نوروساینس به چاپ رسیده است نشان می دهد که اکسیتوسین در احساسات انسان ها نقش بسیار مهمی دارد . قرار است این اسپری به زودی در اینترنت به فروش برسد.

 

هوشمند سازی و کنترل معابر

با توجه به اینکه روشنایی معابر به خصوص معابرعمومی جزء یکی از پرمصرفترین محل ها از لحاظ مصرف انرژی الکتریکی بوده و از طرف دیگر از ضروری ترین سیستم ها از لحاظ امنیت اجتماعی و فردی می باشد، استفاده و مدیریت هوشمندانه می تواند به مقدار زیاد باعث صرفه جویی در مصرف انرژی گردد.

مشکل دیگر ورود سیستم روشنایی معابر به مدار شبکه برق در پیک بار(7 تا 9 شب) می باشد که باعث افزایش مقدار پیک شبکه شده و نیز به علت ورود توامان و یکجای همه چراغ ها یک تنش به شبکه وارد می شود.

از آنجاییکه روشنایی معابر شهری، روستایی و بین شهری در ساعات اولیه هر روز (نیمه شب الی شش بامداد) کاربرد کمتری دارند بنابراین به جهت اعمال مدیریت مصرف و با هدف مصرف بهینه (صرفه جویی) بهتر است تعدادی از لامپهای روشنایی معابر در زمان کم تردد یا بدون تردد خاموش گردند. با برداشتن لامپهای تعدادی از تیرهای روشنایی معابر ممکن است این مشکل برطرف گردد ولی در زمان اولیه شب (18 الی 24) و یا زمان های پر تردد با مشکل کمبود نور مواجه خواهیم بود. ضمناً تیرها و لامپ های نصب شده حتماً براساس محاسبه لوکس مورد نیاز جهت زمان پر تردد، طراحی و پیاده سازی گردیده و با برداشتن لامپ تیرهای روشنایی بصورت یک درمیان، عملا میزان روشنایی در ساعات پرتردد کمتر از میزان محاسبه شده خواهد بود و ضمنا تیر نصب شده بدون مصرف خواهد شد. بنابراین بهتر است در هر ساعتی که مناسب تشخیص داده می شود ( زمان های کم تردد یا زمانی که مصرف بالا رفته است و احتمال آسیب دیدگی ترانس یا قطع برق مشترک وجود دارد) از میزان روشنایی معابر با آسانترین و بهترین روش کاسته شود.

در سیستم روشنایی معابرهم اکنون از فتوسل استفاده شده می شود ولی سیستم فتوسل دارای مشکلاتی است که در حین کار عملاً ملاحظه می شود که مهمترین آنها به شرح ذیل است. برای پایدار کردن سیستم فتوسل(روشن و خاموش کردن منطقی) طراحان مجبور هستند یک ناحیه هیسترزیس برای فتوسل تعریف کنند که نبود این ناحیه هیسترزیس باعث می شود تا هنگام روشن شدن سیستم با کمترین تغییر مقدار شدت روشنایی محیط(طبیعی و غیرطبیعی) دستور خاموشی چراغ ها صادر شود و این سیکل معیوب ادامه یابد. همچنین و وجود فتوسل با آنکه مشکل اخیر را حل می نماید ولی سالانه به علت عدم کارکرد درست آنها ناشی از گردوخاک یا آلودگی و یا شرایط جوی شاهد روشن ماندن چراغ ها در روز و یا خاموش ماندن در شب ها می شود. همچنین سیستم فتوسل قابلیت انعطاف لازم در مدیریت مصرف و بخصوص مدیریت بحران را نمی تواند داشته باشد و تقریبا امکان هیچ نوع مدیریتی بر روی آن نیست.

در سیستم پیشنهادی می توان با نصب دستگاه های تولیدی این شرکت بر روی تیرهای روشنایی معابر، وضعیت روشنایی لامپ ها را به یکی از شش حالت زیر یا حالات درخواستی دیگر تغییر داد که این عمل می تواند با فشردن یک دکمه بصورت دستی یا اتوماتیک انجام پذیرد. این سیستم بدون نیاز به سیم کشی جدید و به آسانی قابل نصب بوده و عمل انتقال دیتا با استفاده از سیم های انتقال برق موجود (DLC ) صورت می پذیرد.

دستگاه های کنترل روشنایی معابر این شرکت از  قسمت های ذیل تشکیل شده است:

• دستگاه کنترل مرکزی: یک سیستم مرکزی است که فرمان روشن و یا خاموش روشنایی ها از آنجا صادر می شود. با انتخاب روشن یا خاموش بودن و نیز اگوی مربوطه، فرمان ها توسط شبکه GSM و بصورت یک پیامک بطور خودکار به گیرنده های هر ناحیه انتقال می یابد.
• دستگاه گیرنده GSM (KT-100 ): این دستگاه در ترانس مربوط به هر حوزه قرارمی گیرد و از طریق شبکه GSM و پیامک دریافت شده، فرامین روشن یا خاموش روشنایی های حوزه خود را از کنترلر مرکزی دریافت می کند.
• کنترل فرمان(KTP-103 ): این دستگاه با توجه به تعداد فازهایی که روشنایی های یک حوزه ترانس بر روی آن قرار گرفته اند، در ترانس هر حوزه قرارمی گیرد و فرامین روشن و خاموش را که از گیرنده GSM دریافت کرده است، بر روی خطوط برق موجود(DHC) به سمت هر پایه روشنایی ارسال می نماید.
• گیرنده و کنترل روشنایی(KTP-101): این دستگاه بر روی هر پایه روشنایی متصل می گردد و قابلیت خاموش و روشن نمودن دو روشنایی متصل به یک پایه را داراست. فرامین ارسال شده توسط کنترل فرمان توسط این دستگاه گرفته شده و اعمال می گردد. به علت آنکه بر روی هر پایه روشنایی یک دستگاه گیرنده نصب می گردد، امکان کنترل تک تک روشنایی می باشد. ضمن آنکه بدلیل کنترل کنندگی بر مبنای ID برای هر پایه، امکان توسعه برای سایر مشخصات روشنایی در آینده فراهم است.
• نرم افزار کنترلر مرکزی: این نرم افزار امکان کنترل تمامی پایه های روشنایی را فراهم می آورد. همپنین درصورت افزودن پایه های جدید به یک حوزه ترانس و یا افزودن ترانس جدید با یک حوزه روشنای ،امکان افزودن و کنترل آن پایه ها در نرم افزار نیز فراهم است. در نرم افزار الگوهای روشن و خاموش متفاوتی برای روشنایی درنظرگرفته شده است که می توان انتخاب نمود.

نقش خازن در نییروگاه ها

ظرفیت خازن عبارت است از مقدار بار الکتریکی که باید روی یکی از صفحات خازن جمع شود تا پتانسیل آن نسبت به صفحه دیگر به اندازه یک ولت افزایش یابد به عبارت دیگر خارج قسمت بار الکتریکی Q ذخیره شده روی هر یک از صفحات خازن بر اختلاف پتانسیل U میان دو صفحه را ظرفیت خازن می نامیم که با حرف C نشان میدهند و واحد آن فاراد است و آن عبارتست از نسبت یک کولن ( 10²⁸ × 28/6 الکترون ) بار ذخیره شده در هر یک از صفحات خازنی به اختلاف پتانسیل یک ولت ؛به عبارت دیگر فاراد ظرفیت خازنی است که اگر به منبع ولتاژ یک ولتی وصل شود در آن یک آمپر ثانیه ( کولن ) بار الکتریکی ذخیره گردد . فاراد برای یک خازن بسیار بزرگ است و معمولاً از واحد های کوچکتری مانند میلی فاراد ، میکرو فاراد و نانو فاراد استفاده می شود .   

ادامه نوشته

اموزش سیسیتم های مدار بسته

مقدمه: 

سیستم های مداربسته در دو نوع آنالوگ و تحت شبکه می باشند :

 دوربین های آنالوگ :

از دوربین های آنالوگ می توان به عنوان نسل اول CCTV ها نام برد که کابل خروجی تمامی دوربین ها در دستگاه کنترل مرکزی (DVR) جمع می شوند و در آن دستگاه عملیات کنترل ، نظارت ، ضبط و سایر پردازش ها صورت می گیرد.

 دوربین ثابت:  در  با وضوح تصویر بالا ،  ضد نویز و سایه ، قابلیت کارکرد در نور بسیار کم، مجهز به منوی روی تصویر، قابلیت علامتگذاری روی تصویر (Motion Detection)

 دوربین متحرک (Speed Dome): باقابلیت زوم بالا ، ضد نویز و سایه ، قابلیت دید در نورکم ،  وضوح تصویر بالا ،  قابلیت دید در شب ، چرخش 360 درجه افقی و 240 درجه عمودی ،  مجهز به منو روی تصویر ،  قابلیت علامتگذاری روی تصویر (Motion Detection) ، قابلیت اتصال به انواع شبکه، طراحی زیبا.

DVR

ادامه نوشته

روشنایی معابر

سیستم تامین روشنایی معابر نه تنها باید از نظر خصوصیات فنی کفایت داشته باشد،بلکه از جنبه های ایمنی،ارگونومی،بهداشتی،روانشنا سی و هنری نیازهای استفاده کنندگان را برآورده نماید.روشنایی مطلوب معابر باید دارای خصوصیات زیر باشد : 

·       متوسط شدت روشنایی معبر با حدود توصیه استاندارد مطابقت نماید .

·       طیف نور باید متنا سب با محل مورد طراحی باشد،بطوری که رنگ دهی لازم را دارا باشد.

·       یکنواختی روشنایی در حداکثر ممکن رعایت شود و سایه روشن محسوس ایجاد ننماید.

·       منابع روشنایی در زاویه دید عابرین یا راکبین قرار نگیرد.

·       منحنی توزیع نور چراغ متنا سب با محل مورد استفاده باشد.

·       جنبه های ارگونومی و هنری در طراحی رعایت شده باشد. 

ارتفاع نصب چراغ

       ارتفاع نصب چراغ درمعابر شهری و حتی بین شهری اهمیت زیادی دارد.هرچه ارتفاع نصب بالاتر باشد،خصوصا در بزرگراهها و آزاد راهها

 

ادامه نوشته

فشار

فشارسنج جیوه‌ای

‫فشار کمیتی است ‫اسکالر و برابر است با نیروی عمود بر سطح در واحد سطح. ‫فشار در جامدات رابطه نزدیکی با تانسور تنش دارد و مقدار آن برابر با میانگین عناصر قطری ماتریس تنش است. واحد فشار در سیستم اس‌آی پاسکال است.

واحدهای فشار

واحدهای فشار

	پاسکال (Pa)	بار (bar)	اتمسفر فنی (at)	اتمسفر (atm)	تر (Torr)	پوند−نیرو بر اینچ مربع (psi)
1 Pa	≡ 1 N/m^2	10^−5	1.0197×10^−5	9.8692×10^−6	7.5006×10^−3	145.04×10^−6
1 bar	100,000	≡ 10^6 dyn/cm^2	1.0197	0.98692	750.06	14.504
1 at	98,066.5	0.980665	≡ 1 kgf/cm^2	0.96784	735.56	14.223
1 atm	101,325	1.01325	1.0332	≡ 1 atm	760	14.696
1 torr	133.322	1.3332×10^−3	1.3595×10^−3	1.3158×10^−3	≡ 1 Torr; ≈ 1 mmHg	19.337×10^−3
1 psi	6,894.76	68.948×10^−3	70.307×10^−3	68.046×10^−3	51.715	≡ 1 lbf/in^2

مثال:  ۱Pa = ۱ N/m^۲  = ۱۰^−۵ bar  = ۱۰/۱۹۷×۱۰^−۶ at  = ۹/۸۶۹۲×۱۰^−۶ atm
یادآوری:  mmHg نماد میلی‌متر جیوه است.

نیرو تقسیم بر سطح مساوی است با فشار

ابزار دقیق(Instruments) اندازه گیری فشار (Piezometry)

3-1-      اندازه گیری فشار (Piezometry)        

فشار به معنی مقدار نیروی وارد شده بر واحد سطح است. از همین مطلب می توان به واحد های گوناگون فشار در سیستم های مختلف دست یافت. در استاندارد "dync/cm²=bar" C.G.S. ، در استاندارد.M.K.S علمی "Pascal" ، و در M.K.S. عملی "Kgf/m²" و در استاندارد انگلیسی "Psi" واحد های فشار در سیستم های گوناگون هستند.

مقادیر فشار همیشه نسبت به یک فشار مبداء اندازه گیری می شوند که این فشار مبداء ، در واقع همان فشار اتمسفر یا فشار جو می باشد. فشار اتمسفر به کمک آزمایش تریچلی در سطح دریا اندازه گیری می شود و مقدار آن برابر است با:

760mm Hg = 14.7 Psi =1 Bar = 1Kgf/cm²

ادامه نوشته

همایش ملی" نقش وجایگاه اقوام در ایران 1404 "در واحد خرم آباد

رئیس شورای پژوهشی منطقه 5 کشور

همایش ملی" نقش وجایگاه اقوام در ایران 1404 "در واحد خرم آباد

 معاون پژوهشی دانشگاه آزاداسلامی واحد خرم آباد ازبرگزاری همایش ملی" نقش وجایگاه اقوام در ایران 1404 "به میزبانی واحد خرم آبادخبرداد.

دکتر محمدحسین فکری درنخستین جلسه کمیته علمی این همایش که صبح امروز در سالن اجتماعات ساختمان اداری واحد برگزار شدبا بیان اینکه این همایش با همکاری دبیرخانه مجتمع تشخیص مصلحت نظام ،معاونت پژوهشی سازمان مرکزی دانشگاه آزاد اسلامی ودبیرخانه منطقه 5 دانشگاه آزاد اسلامی وواحدهای منطقه 5 برگزار می شودگفت: باتوجه به تخصصی شدن همایش های مربوط به سند توسعه چشم انداز، امسال واحد خرم آباد میزبان این همایش ملی با کسب مجوزاز سازمان مرکز ی در منطقه 5 کشورمی باشد.

وی ضمن قدردانی از حمایت دکتر فریدون رهنمارودپشتی معاون پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی،دکتر علیرضا نظام آبادی دبیرمنطقه 5 دانشگاه آزاداسلامی ودکتر عبدالرضا جمالزاده رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد خرم آباد جهت حمایت دراخذ مجوز وتلاش های آنان افزود: اعضای کمیته علمی این همایش سید سیامک موسوی،ابراهیم جمالی ،دکتر پروانه ورحیمی کیا ازواحد خرم آباد،دکتر عارف  ازواحداراک،دکتر علی احمدی از واحد آشتیان،مکی مدیر پژوهش منطقه5 ودکتر فکری مسئول کمیته می باشند.

گفتنی است این همایش اواخر سال 89  در واحد خرم آبادبرگزار می شود.

مراسم ایام فاطمیه درخوابگاههای دانشجویی واحد خرم آباد

مراسم ایام فاطمیه درخوابگاههای دانشجویی واحد خرم آباد

ازدهه اول تادهه دوم فاطمیه مراسمی درخوابگاههای دخترانه دانشگاه آزد اسلامی واحد خرم آبادبرگزار می شود

دراین مراسم که با همکاری دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه های آزاد لرستان بعدازنماز مغرب وعشاء درخوابگاه های دخترانه  واحد خرم آباد برگزار می شودحجت الاسلام والمسلمین حمیدرضا حنان با اشاره به شخصیت وجایگاه والای حضرت زهرا (س) گفت: حضرت زهرا (س) الگویی برای تمام انسانها در ادوار مختلف تاریخ است.

وی بر ضرورت الگوگیری از سیره و شخصیت حضرت صدیقه طاهره(س) به ویژه در زمینه عفاف، حجاب و ساده‌زیستی تاکید کردوافزود:جوانان ماباید مصادیق برجسته شیوه زندگانی حضرت زهرا(س)را اسوه زندگانی خود قرار دهند.

گفتنی است:در این ایام سخنرانان ومداحان به مرثیه سرایی درباب شخصیت اخلاقی ،اجتماعی وسیاسی حضرت زهرا(س) می پردازند

انعقاد تفاهمنامه مرکز مشاوره واحد خرم آباد با اداره فرهنگ ارشاد اسلامی لرستان

انعقاد تفاهمنامه مرکز مشاوره واحد خرم آباد با اداره فرهنگ ارشاد اسلامی لرستان

کارشناس مرکز مشاوره واحد خرم آباد از انعقاد تفاهمنامه همکاری بااداره کل فرهنگ ارشاد اسلامی لرستان خبرداد.

حسن نیک رنگ با اعلام این خبر گفت:در راستای گسترش فرهنگ کتاب وکتابخوانی وایجاد زمینه های لازم برای دسترسی تمام دانشجویان به کتاب،مرکز مشاوره دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی واحد خرم آباد تفاهم نامه همکاری بااداره کل فرهنگ وارشاد اسلامی لرستان منعقدکرده است.

وی با اشاره به تأثیر عمیق کتاب در گسترش فرهنگ جامعه و سرعت بخشیدن به پیشرفت روزافزون آن افزود: کتاب و کتاب خوانی، از مقوله های قابل توجه فرهنگی است که ترویج آن در جامعه ضروری به نظر می رسد.

کارشناس مرکز مشاوره دانشگاه آزاد اسلامی واحد خرم آباداظهارداشت:درهمین راستا تعداد 15عددقفسه کتاب  ومجله تهیه شده که تعداد 12عدد آنها در خوابگاه دخترانه واحد و3قفسه دیگر در مرکز مشاوره نصب گردیده است.

حسن نیک رنگ تصریح کرد:براساس این تفاهم نامه طی سه مرحله تا سقف 1500 جلد کتاب باعناوین مختلف جهت استفاده دانشجویان از طرف اداره کل فرهنگ وارشاد اسلامی لرستان در اختیار آنها گذاشته می شود.

خدا کیست و چیست؟ آیا خدایی وجود دارد؟

خدا کیست و چیست؟ آیا خدایی وجود دارد؟

خدا موجودی است که آفریننده جهان و جهانیان است و همو است که هیچ مانندی ندارد و تنها موجودی است که نیازمند به موجود دیگری نیست و تمام موجودات به او احتیاج دارند. اگر مقصود شما از چیستی، آگاهی از ماهیت خدا است، در پاسخ باید توجه داشت که اصولاً ماهیت خداوند به این معنا که مثلاً از چه چیز به وجود آمده یا ساخته شده و یا هر چیزی از این است، اصلاً صحیح نمیباشد. چنین فرض هایی، نشانه نقص و کمبود است و در ذات الهی راه ندارد. به عبارت دیگر خدایی که تصور میکنیم، خدا است و اصولاً خداوند در تصور و خیال ما در نمیآید و عقل نیز به ذات الهی راه نمییابد به این معنا که ماهیت او را درک کند، چون لازمه آن، احاطه به خداوند است و خدای نامحدود در احاطه موجود محدود و عقل ناقص داخل نمیشود.
1 - راه دل یا فطرت
2 - راه حس و علم یا راه طبیعت
3 - راه عقل که از طریق استدلال فلسفی و عقلی به اثبات خدا میپردازد.
در قرآن کریم و روایات اسلامی از هر سه راه برای اثبات صانع استفاده شده و سخن در باب اثبات خدا بسیار است و قرآن کریم گاهی با بیانی شیوا، فطرت آدمی را به تأمل وامیدارد. راه فطرت همان غریزه خداخواهی و خداجویی است که نوعی جاذبه معنوی است که خداوند در نهاد هر انسانی به ودیعت نهاده است. این کشش و جاذبه بین من و تو و خدا در همیشه عمر قرین و یار ما است. خداوند میفرماید: "پس دیده خود را به سوی آیین الهی، متوجه گردان! این فطرتی است که خداوند انسان‏ها را بر آن آفریده است". (1) در قسمت آخر این آیه فطری بودن گرایش انسان به دین و خداشناسی تأکید میکند.
راه حس و طبیعت نیز راهی است برای شناخت خالق. انسان وقتی به نظام هستی مینگرد، وقتی به زمین و زمان و دریا و خشکی و وجود خود مینگرد و نظم حاکم بر اینها را لحاظ میکند، مییابد خالقی وجود دارد که مجموعه عالم هستی را با نظم خاص، به نمایش گذارده است.
آفرینش همه تنبیه خداوند دل است
دل ندارد که ندارد به خداوند اقرار
این همه نقش عجب بر در و دیوار وجود
هر که فکرت نکند نقش بود بر دیوار(2)
جالب آن است که بدانیم پیامبران نیامده‏اند که حس دینی و خداجویی را به انسان یاد بدهند یا حتی آنها را شکوفا کنند، بلکه آمده‏اند تا آن را به مسیر واقعی و صحیح آن هدایت کنند و از پرستش بت‏ها و خدایان خیالی به سوی خداوند واحد قهار سوق دهند؛ زیرا همان گونه گفتیم، حس خداجویی در وجود همه انسان‏ها بوده و هست، اما گاهی منحرف میشود.
راه حس و عالم طبیعت:
این موازنه و هماهنگی خارق‏العاده در بین موجودات، بیانگر صانعی بزرگ و تواناست که ما به یک نمونه از این هماهنگی اشاره میکنیم:
"همه نباتات و جنگل‏ها و بوته‏ها و خزه‏ها و به طور کلی رستنیها، ساختمان اصلی وجودشان ترکیبی از آب و کربن است. حیوانات کربن دفع میکنند و نباتات اکسیژن و از این رو هر گاه این عمل موجودات متوقف میماند، آن وقت یا حیوانات همه اکسیژن‏ها را مصرف میکردند و یا نباتات کلیه کربن‏ها را و چون موازنه به هم میخورد، نسل هر دو طایفه به سرعت رو به انقراض و زوال میرفت".(3) آیا این یک نمونه کافی نیست که انسان اعتراف نماید که صانعی در کار است؟
راه عقل نیز برای اثبات کردگار باز است، هر چند این راه دشوارترین راه‏ها میباشد. قرآن مشوق آدمی در این راه میباشد و براهین فلسفی زیادی بر اثبات صانع اقامه شده که این براهین براساس مبنای فلسفه اسلامی بنیان نهاده شده است.
خلاصه سخن این که باید اذعان کرد که خدایی هست و آن خدا موجود واجب الوجودی است که این جهان اثر صنع او است.
.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
پینوشت‏ها:
1. روم (30) آیه 30.
2 . سعدی.
3 . مجموعه آثار، اصول فلسفه و روش رئالیسم، ج 6، ص 946.

ترجمه و خودم انجام دادم اگه اشکالی داشت به بزرگی خودیتون ببخشید

Who and What is God? Can God exist?

God is the Creator of the world supply and world and that no uniquely Hmv not the only creature that does not require the other to him and all creatures need. What are you sought knowledge of the nature of God, in response to note that essentially the nature of God, which means that for example there or what made or anything this is not true at all. Assumes that the sign of failure and deficiency, and in no way Divine. In other words, we imagine that God, is God and God in the thought and principle in our mind and does not mind the way to the Divine nature does not cause this sense that he did not understand, because it requires, surrounded by God and God is unlimited Surrounded by the limited and incomplete intelligence is not inside.
One - way or heart nature
2 - way or road sense and knowledge of nature
3 - through reason and rational philosophical argument to prove God deals.
In the Holy Quran and Islamic tradition in three ways used to prove the creator and talk about God has much to prove Quran and sometimes eloquent expression, human nature leads to reflection. Way the nature and instinct Khdakhvahy Khdajvyy that kind of moral gravity that God in every human institution is established Vdyt. The tension and attraction between you and me and God always has our life counterpart and friend. God states: "So to see the divine religion, found the battalion! This nature that God created man on it is." (1) in the last part of this verse being a natural human tendency to religion and theology insists.
Sense and the way nature has a way to understand the Creator. When the system sees the human being, and the time when land and sea and land and their own looks and order will govern these terms, there is a Creator who finds the world are set with certain regularity, is put on display.
Heart of all creation is God's punishment
Heart that does not confess to God
What a role in all this on the wall and there
Each role was not to think about that on the wall (2)
It is interesting to know that the prophets came to the sense of religious and human Khdajvyy or even teach them to flourish, but it came true and correct path leading to it and to worship idols and gods, imaginary towards God leads to heavy units, because as we said, in a sense Khdajvyy all humans and there is, but it is sometimes perverse.
Road sense and the world of nature:
This extraordinary balance and harmony among creatures, great and is able to represent Sanei we mention one example of this coordination, we:
"All plants and forests and plants and moss and general Rstnyha, main building sessions is a mixture of water and carbon. Animals are excreted carbon and oxygen plants, and hence when things stop this practice remains, Then the animals would consume all of the oxygen or carbon plant them all together and ate like balance, both generation clan rapidly went extinction and decline. "(3) whether a sample is not enough that Sanei man who confessed to have done?
Way to prove the wisdom Krdgar is open, although this road is the hardest way. Quran encourages man in this way is a lot of proof was much philosophical creator allege that this was much based on the basis of Islamic philosophy is founded.
Summary of the speech must be acknowledged that God is God and the self-existence that the world is his synthesis work.
.
-------------------------------------------------- -------------------------------------------------- -
Recounting of:
1. Rome (30) verse 30.
2. Saadi.
3. Set of principles and methods of philosophy of realism, c. 6, p. 946.

 

ماهیت فیزیکی تخلیه خرمنی:

بهمن یونی همیشه باعث جرقه نمی شود، گاهی سبب نوع دیگری تخلیه ، یعنی تخلیه خرمنی می شود. تخلیه خرمنی نه تنها در مجاورت سیم جریاندار بلکه در نزدیکی نوک های تیز اجسام و به طور کلی در نزدیکی هر الکترودی که میدان الکتریکی غیر یکنواخت شدیدی ایجاد کند ظاهر می شود. یونش شدید تخلیه خرمنی به توسط میدان الکتریکی غیر یکنواخت صورت می گیرد.

در زیر تخلیه خرمنی را با کاربردهایش بررسی می کنیم.

پاکسازی الکتریکی گازها یا بارش الکتریکی:

هر گاه به داخل ظرفی که از دود پر شده است الکترودهای فلزی تیز متصل به ماشین ویمچورست را وارد کنیم، فوری شفاف می شود. در یک آزمایش ساده اگر یک لوله شیشه ای شامل دو الکترود را در نظر بگیریم. یعنی یک استوانه فلزی و یک سیم نازک که در امتداد استوانه توسط گلوله سنگینی کشیده می شود. الکترود ها به ماشین ویمچورست متصل اند.

ادامه نوشته

وقتی تلویزون هم اینترنتی میشود همرا با ترجمه انگلیسی

وقتی تلویزیون ها هم اینترنتی می شوند

خبرگزاری ایسنا - تکنولوژی پیاده سازی iptv (تلویزیون پروتکل اینترنتی) در گذشته به دلیل عرض و نفوذ کم باندهای اینترنتی و همچنین هزینه بالای سیم کشی و آماده سازی زیرساخت برای انتقال محتوا به منازل، قابل اجرا نبود اما در سال های اخیر با افزایش تعداد کاربرانی که از سرویس اینترنت با سرعت بالا استفاده می کنند، تعداد استفاده کنندگان سرویس تلویزیون اینترنتی نیز افزایش یافته است. اما به نظر می رسد امروزه تلویزیون اینترنتی به عنوان یکی از فن آورهای نویدبخش دنیای ارتباطات به طور فزاینده برای توسعه پخش مجاز و محتوای الکترونیک مورد استفاده گرفته و باید دید امکان استفاده از این سرویس با تمام توانی که در جذب مخاطب و جلب رضایت او دارد چه وقت و با مسوولیت اجرایی چه سازمان یا سازمان هایی در کشور ما فراهم می شود. تعداد استفاده کنندگان اینترنت با عرض باند بالا تا سال 2005 بیش از 200 میلیون کاربر در دنیا بود و پیش بینی شده که تا سال 2010 به 400 میلیون استفاده کننده برسد که بدیهی است به همان نسبت تعداد استفاده کنندگان از تلویزیون اینترنتی نیز افزایش خواهد یافت. در عین حال با توجه به امکان استفاده از بستر تلویزیون اینترنتی به عنوان یک حامل امن و قابلیت ارایه فیلم های روز با امکان جلوگیری از تکثیر غیرمجاز، این سیستم می تواند جایگزین ایده آلی برای حامل های رایج مانند dvd شود. بسیاری از ارایه کنندگان بزرگ خدماتی دنیا iptv را به عنوان کشف

ادامه نوشته

ترمیستور چیست؟

نیم رساناهایی که به سبب ضریب مقاومت گرمایی زیادشان بکار می‌روند، به مقاومتهای حساس به دما یا ترمیستور thermistors که از عبارت temperature sensitive resistors گرفته شده ، معروف هستند. مقاومتهای حساس به دما در شاخه‌های مهندسی کاربردهای مهم و زیادی دارند:

• در کنترل خودکار ، فاصله سنجی و نیز در دماسنجهای خیلی دقیق و حساس بکار برده می‌شوند.
• دماسنجهای مقاومتی یا بارترها barertte دستگاهی است برای اندازه گیری چگالی شار تابشی که طرز کار آن بر پایه تغییر مقاومت الکتریکی پیل حساس نیم رسانایی در موقع گرم کردن آن استوار است)، را خیلی پیش در آزمایشگاهها بکار می‌بردند. ولی قبلا آنها را از فلز می‌ساختند که به سبب محدودیت گسترده کاربردشان ، مشکلات زیادی به بار می‌آوردند.
  
  

ادامه نوشته

مفهوم شنت کردن:

مثالهای مهم کاربرد به هم بستن متوالی و موازی سیم ها مدارهای گوناگون با وسایل اندازه گیری ولتاژ و جریان است. فرض کنید آمپرسنجی دارید که برای اندازه گیری جریان ماکزیمم I_max طراحی شده است و می خواهیم جریان زیادتری را اندازه بگیریم. در این حالت مقاومت کوچک r را موازی با آمپرسنج می بندیم،در این صورت بخش بزرگی از جریان از این مقاومت عبور می کند. این مقاومت را شنت یا گذرگاه فرعی می نامند.

 

ادامه نوشته

دنیای مجازی

دنیای مجازی جهانی است که با ظهور وب و شبکه اینترنت شکل جدیدی به خود گرفت و به صورت جدی به رقابت با دنیای فیزیکی پرداخت.
در ابتدا وب 1، دنیای اطلاعات را متحول ساخت (2000-1990) و با ایجاد دسترسی همگانی به اطلاعات مختلف بدون محدودیت های زمانی و مکانی در دنیای فیزیکی، انقلابی شگرف در زمینه دسترسی به اطلاعات و پیشرفت علم ایجاد نمود.
سپس وب 2 و وب سایت های دوسویه و شبکه های اجتماعی مجازی مطرح شد (2010-2000) و دنیای ارتباطات را متحول ساخت. دیگر کاربران صرفا دریافت کننده اطلاعات نبودند و خود آنها خوراک سایت ها را فراهم می کردند.

ادامه نوشته